PORTAL MARTINISTA DEL GUAJIRO
"Purificaos, pedid, recibid y obrad.
Toda la Obra se halla en estos cuatro tiempos"
El Martinismo de
Jean-Louis de Biasi
Filósofo, conferenciante y escritor, Jean-Louis de Biasi es un
estudioso de las diferentes áreas de la Tradición desde hace más de treinta años.
Originario de Venecia y del Sur de Francia por su familia, su pasión por el Mediterráneo
lo condujo a profundizar en las diversas corrientes espirituales que se desarrollaron
en esta zona.
Cuidadoso en conciliar las exigencias críticas de la razón
con el aporte de las tradiciones y del trabajo práctico que estas conllevan, su
enfoque bastante didáctico permite a cada cual comprender fácilmente el funcionamiento
de estas áreas.
El autor coordina diferentes enseñanzas y formaciones a nivel
internacional. Un buen número de estas actividades concluyen con iniciaciones específicas.
Además de esto dirige una revista masónica francesa en Internet: “La parole circule”,
difundida entre más de 1.500 suscriptores de todos los países y de todas las Obediencias.
Se estiman en más de 3.000 el número de sus lectores.
De formación técnica
es Graduado en Filosofía (la cual enseñó durante más de quince años) y se formó
también en terapia Gestalt.
Iniciado en los más altos Grados de las principales
tradiciones iniciáticas occidentales, fue pronto introducido en la Orden Aurum Solis,
siendo actualmente su Gran Maestro e Gran Patriarca Rosa- Cruz del Orden Kabalística
de la Rosa-Cruz. Una parte importante de sus actividades consiste por tanto en perpetuar
esta valiosa tradición ogdoádica y hermética.
LA OBRA
Tenemos la gran satisfacción de poder presentar en idioma español
una de las más importantes obras sobre el Martinismo escrita en época reciente.
Jean-Louis de Biasi recoge y expone de forma clara las principales claves de esta
corriente iluminista que, dada sus peculiaridades en la transmisión, no ha estado
exenta de incursiones extrañas y de apropiaciones indebidas que no obedecen a otra
cosa que al lamentable protagonismo de la debilidad humana que siempre acompaña
a la parte más externa de la actuación de los individuos que, ciegos e insensibles
al verdadero espíritu, cristalizan su propia cárcel y se empeñan en establecer barreras
allá donde sólo debería existir el más absoluto respeto a la diversidad de manifestación
de aquello que esencialmente nos une en una sola Verdad, en un solo Dios. La presente
obra viene a poner algo de orden, a arrojar parte de la luz primigenia que alimenta
a todo martinista, en medio de una diversidad de Órdenes y de tendencias que han
caído en el polo opuesto al pretendido por Papus, fundador de la Orden Martinista
en Francia, cuyo empeño fue desde un principio colocar el fundamento que tras la
enseñanza libre de Saint-Martin aglutinara su influencia iniciática, algo dispersa
ya en aquél tiempo, orientando los esfuerzos individuales, canalizándolos, formando
un marco alrededor de la doctrina Martinista. La labor que Papus se dispuso a llevar
a cabo en su época para salvaguardar el corazón y la semilla del culto primitivo
cristiano que se transmitió a través de Martinez de Pasqually y de Louis-Claude
de Saint-Martin, así como de otros Maestros del Pasado, es necesaria retomarla hoy
en día para unir los disperso, para separar la paja del grano y llegar hasta el
corazón del verdadero Martinista que jamás puede verse cercado por las siglas de
una Orden, sino que a través de su Orden debería siempre encontrar un puente tendido
hacia todos sus Hermanos y Hermanas que en su corazón han sido partícipes de la
misma Luz, de la misma Verdad, del mismo Fuego Sagrado que se ha mantenido encendido
a través de los siglos en el más absoluto silencio, en la más prudente discreción.
Estos seres que humildemente se acercan y participan de la sabiduría divina, encuentran
en el Martinismo un lugar clave, un punto de reencuentro con el principio de la
Luz tal como lo expresa el Filósofo Desconocido en la siguiente cita de la Tabla
Natural que el autor de la presente obra recoge en el apartado de la doctrina Martinista:
« El hombre, descubriendo la ciencia de su propia magnitud, aprende que, apoyándose
en una base universal, su Ser intelectual se convierte en el verdadero Templo, que
las llamas que le deben iluminar son las luces del pensamiento que le envuelven
y le acompañan; que el Sacrificio es su confianza en la existencia necesaria del
Principio del orden y de la vida; es esta la persuasión ardiente y fecunda ante
la cuál la muerte y las tinieblas desaparecen; que los perfumes y las ofrendas son
su plegaria, son su deseo y su celo por el reino de la Unidad; que el altar es esta
convención eterna fundada sobre su propia emanación y es aquella a la que Dios y
el Hombre llegan a advertir, para encontrar el uno su gloria y el otro su felicidad;
en una palabra que el fuego destinado a la consumición de los holocaustos, este
fuego que nunca se extingue, es aquél de la chispa divina que anima al hombre y
que, si se hubiera mantenido fiel a su ley primitiva, lo habría mantenido por siempre
como una lámpara brillante emplazada en el trono del Eterno, a fin de iluminar los
pasos de aquellos que se hubieran alejado ; ya que, entonces, el hombre no debe
dudar que él hubiera sido el testimonio vivo de la Luz y de la Divinidad».
Pese a todos los obstáculos que, desgraciadamente, son los primeros que afloran
al mundo corrompido, el verdadero Martinista nunca dejó de ser, tal como decía Papus,
“un sembrador de verdades, un modesto y un humilde cuyo corazón ha iluminado el
cerebro por la práctica de la devoción y de la caridad...”. Y para ello se aplica
en el estudio y en la meditación de la vía de Jesucristo..., pero como bien advierte
un texto martinista: “...ocurre que muchos, a fuerza de escuchar el evangelio, se
han perdido el espíritu de Jesucristo”. El espíritu de Jesucristo se ha dispuesto
en dogmas esclavizantes al servicio del poder temporal, que auxiliado por los espectaculares
avances de la ciencia y de la tecnología, han pervertido su origen y han alejado
aún más al hombre de su verdadera naturaleza espiritual. Es por esto que, ahora
más que nunca, corresponde al Martinismo seguir trabajando de forma silenciosa,
pero efectiva y operativa, para no dejar que la Gran Obra pierda el fuego capaz
de transmutar su materia más oscura en la Piedra de la Inmortalidad, el Cuerpo del
Cristo Glorioso que acoge en su seno la Asamblea de almas regeneradas en comunión
perfecta.
“Sembrar, enseñar y cultivar” decía Papus, pero para sembrar es
preciso haber encontrado la semilla, y es hacia esta semilla que nos orienta la
presente obra, tanto si quien la lee es un Iniciado en una Orden Martinista o simplemente
es un profano cuyo corazón se ha sentido llamado por los principios y prácticas
que en ella se esbozan.
El Martinismo, ayer, hoy y siempre, seguirá actuando
sobre todos los planos, veladamente, desconocido a los ojos del mundo, hasta que
el Eterno disponga que es llegado el tiempo de la cosecha y el género humano sea
reintegrado al lugar que por naturaleza le corresponde. Su objetivo no es conducir
al hombre hacia el esoterismo o hacia su Orden, sino el de servir al cristianismo
y guiar a sus hermanos perdidos hacia la Luz de Cristo que ellos han olvidado. “Sin
embargo, este deseo vendrá del otro y no será suscitado por el Martinista, que,
actuando bajo el orgullo, dejaría de ser cristiano e iniciado”.
Diego Cerrato
Presidente del
G.E.I.M.M.E.
Búsqueda en el
|