Gerard Encausse
Papus
- Gérard Anaclet Vincent Encausse - Papus
- Obras de Gérard Anaclet Vincent Encausse - Papus
- Alquimia por Gérard Anaclet Vincent Encausse - Papus
Gérard Anaclet Vincent Encausse, el médico que
fue conocido en los medios ocultistas con el seudónimo de Papus,
nació el día 13 de julio de 1.865 en la Coruña, España, a las 7:00
horas de la mañana, siendo hijo de padre francés, el químico Louis
Encausse, y madre española de origen gitano, la señora Irene Pérez.
En 1.869 la familia Encausse vino a establecerse en París, en el
barrio de Montmartre, donde Papus inició sus estudios, primero en
el Colegio Rollin y más tarde, a los 17 años, en la Facultad de
Medicina de París. Desde muy joven dedicó su tiempo libre al ocultismo.
Mientras sus compañeros preferían ocuparse de los problemas políticos
de Europa y en leer a todos los autores de la ciencia oficial, Papus
pasaba las tardes en la Biblioteca Nacional de París, o en la Biblioteca
del Arsenal, estudiando a los autores clásicos de la alquimia y
de la cábala, tomando notas de los principales manuscritos tan celosamente
guardados desde siglos en estas valiosas bibliotecas.
Papus dice haber sido iniciado por Henri Delaage en 1.882 en la
Sociedad de los Filósofos Desconocidos, Orden que habría sido fundada
en el siglo XVIII por Louis-Claude de Saint-Martin. Con 17 años
de edad, el joven Papus pasó a destacarse en el seno de esta Sociedad
por el deseo y la seriedad con que procuraba las llaves de la iniciación.
Gérard Encausse obtuvo su nombre místico del libro "Nuctemeron"
de Apolonio de Tyana. En este libro hay doce horas simbólicas análogas
a los signos del Zodíaco, y a los doce trabajos de Hércules. Representan
también los doce pasos de la Iniciación. "Papus" es el primer genio
de la primera hora; es el Genio de la Medicina.
En 1.887, a los 22 años, escribiría su primera obra: El Ocultismo
contemporáneo. Su Tratado Elemental de Ciencia Oculta, escrito al
año siguiente, alcanzó una gran notoriedad en varios países y proporcionó
a su autor cierto reconocimiento en los medios ocultistas parisinos.
Fundó, en 1.889, el Grupo Independiente de Estudios Esotéricos (GIDEE),
transformado más tarde en la Escuela Hermética, destinada a divulgar
la espiritualidad y a combatir el materialismo. También editó las
revistas L'Initiation y El Velo de Isis, órganos de divulgación
del Ocultismo, planetas que giraban en torno al centro radiante
de dinamismo que fue su creador Papus.
Trabajó como externo en los hospitales de París y nunca abandonó
el ejercicio de la medicina. El 7 de julio de 1.894 defendió su
tesis doctoral con el título "La anatomía fisiológica y sus divisiones",
recibiendo el título de Doctor en Medicina cum laude, a los 29 años.
Su obra posterior, Compendio de Fisiología Sintética, fue igualmente
elogiada en los medios académicos. También fue nombrado Oficial
de la Academia el 13 de julio de 1890 y Oficial de Instrucción Pública
el 22 de junio de 1898.
Al defender su tesis, Papus confesó ser un aprendiz en el arte de
curar, pues vislumbraba ya las posibilidades del Ocultismo. Como
Paracelso, recorrió varios países de Europa estudiando todo tipo
de medicina, la oficial, la de los curanderos, la Inicioopatía,
aprendiendo algunos procedimientos desconocidos para la medicina
oficial. Practicó la alopatía, la Inicioopatía y la hipnosis, realizando
curas consideradas extraordinarias por sus biógrafos. En muchas
ocasiones, para efectuar el diagnóstico, observaba en primer lugar
el cuerpo astral del enfermo, y procedía a curarlo utilizando la
fuerza vital-madre, fuente de equilibrio. De esta forma clasificaba
las dolencias como siendo del cuerpo, del astral (alma) o del espíritu.
Las dolencias del cuerpo (como fiebres, traumatismos, etc.) pueden,
según Papus, ser curadas por la medicina de los contrarios; las
dolencias del astral (como la tuberculosis o el cáncer), pueden
ser tratadas por la Inicioopatía y el magnetismo; y las dolencias
del espíritu (como la epilepsia, la histeria o la locura) pueden
ser tratadas por la oración y por la magia, siempre que el mal no
sea kármico (deuda espiritual a ser pagada por el enfermo). De esta
forma Papus practicaba también la Medicina Oculta, curando a distancia,
operando sobre la orina, la sangre o el cabello del enfermo. Cuentan
que realizaba a veces diagnósticos insólitos según sus dones de
clarividencia y clariaudiencia.
En su obra En el Umbral del Misterio, Stanislas de Guaita escribió
de Papus: "joven doctor sumamente erudito y disertador, posee una
doble personalidad y ha conquistado la celebridad bajo dos nombres
distintos. Sus obras de anatomía y fisiología están firmadas como
Gérard Encausse. Sus tratados de magia enarbolan otro nombre. Cerebro
enciclopédico y pluma infatigable, saludamos a este joven iniciado
que disfraza, que desfigura el tremendo seudónimo de Papus. En realidad,
sus obras denotan una superioridad trascendente, por lo que es preciso
perdonarle tal nombre. Lo cierto es que los amantes de la teosofía
pronuncian el nombre de Papus no sólo sin la menor sonrisa sino
con aprecio, con admiración".
Papus se consagró al estudio de la luz astral y de su influencia
sobre las dolencias y sus terapias, tal como enseñaba Paracelso,
al papel de la mente y sus relaciones con el plano astral y el hombre.
Durante largos años dirigió sus investigaciones hacia los fenómenos
hipnóticos, espíritas, parapsicológicos, exteriorizaciones de la
sensibilidad y del magnetismo. Fundó la Escuela de Magnetismo de
Lyon, siendo el Maestro Philippe su director.
Sus estudios del cuerpo astral y del plano astral no tenían como
objetivo sólo la cura del cuerpo físico, sino principalmente la
cura del alma, esto es, su terapia por la iniciación. Hizo de la
famosa divisa del Templo de Delfos: "Conócete a ti mismo", su lema
de trabajo iniciático y profesional. Estudió profundamente la antigüedad
egipcia y los misterios griegos y romanos, concluyendo que entre
ellos la Ciencia y la Iniciación estaban íntimamente asociadas.
La Escuela Hermética, que tuvo como profesores a famosos ocultistas
de la época, tales como Satanislas de Guaita, Sedir, Barlet, Peladan,
Chamuel, Marc Haven, Maurice Barrès (Academia francesa), Víctor-Emile
Michelet, entre otros, tenía como objetivo reclutar miembros para
las sociedades iniciáticas dirigidas por Papus y por Satanislas
de Guaita (y aún existe hoy en pleno vigor), a través de cursos,
conferencias, investigaciones ocultistas y publicaciones. Enseñaban
hebreo, cábala, tarot, astrología, historia oculta, magia, medicina
oculta, poniendo énfasis en su aspecto menos velado y más científico.
Papus es considerado como el divulgador del Ocultismo científico
de Louis Lucas, que se basaba en la analogía, método que intentaba
explicar lo invisible por inferencia a partir de lo visible.
Papus tuvo como maestro intelectual al marqués Joseph Alexandre
Saint-Yves d'Alveydre, y como maestro espiritual, como él mismo
afirmaba, al Maestro Philippe de Lyon, a partir de 1.887 y 1.897
respectivamente. Tuvo en su compañero Satanislas de Guaita un incentivador
de primera categoría, discípulos póstumos los dos de Eliphas Lévi,
Fabre d'Olivet, Saint-Martin y Jakob Böhme.
Practicó también la cábala práctica (En el Umbral del Misterio,
S. de Guaita) junto con sus dos principales compañeros, con los
cuales buscaba el perfeccionamiento espiritual hasta llegar al conocimiento
de la divinidad. El adepto debe conocer toda la teoría de la magia,
decía Papus, los materiales usados por los magos, los peligros de
la magia a los que se enfrentan los practicantes temerarios, la
llave de la magia negra, las trampas del enemigo invisible, el control
de las pasiones, la eliminación de los vicios, si realmente el Iniciado
desea, sinceramente, convertirse en un Maestro y obtener la Salvación.
Su vida fue una acción constante en todos los planos, luchando contra
el materialismo y el ateísmo y divulgando la espiritualidad. Visitó
Rusia tres veces, siendo recibido por el Zar.
En 1.914 fue a la guerra como capitán médico, donde contrajo la
tuberculosis en el campo de batalla. Falleció el 25 de octubre de
1.916 a los 51 años de edad. Su cuerpo reposa en el cementerio de
Père Lachaise (división 93), en París.
Paul Sedir, junto a la tumba de Papus, con ocasión de su entierro,
dijo: "Imitemos a este Iniciador, que deseó ser sólo un amigo para
nosotros y que fue lo bastante fuerte como para ocultarnos sus sufrimientos
y sus disgustos bajo una perpetua sonrisa. Enjuguemos nuestras lágrimas;
ellas lo retendrían en las sombras; regocijémonos, como él mismo
hizo hace tres días, por volver a ver finalmente cara a cara al
Todopoderoso Terapeuta, al auténtico Pastor de las almas, al Amigo
eterno, al Bien Amado de quien él fue eterno, al Bien Amado de quien
él fue un fiel servidor. Digamos juntos a Gérard Encausse un hasta
luego vibrante; démosle, por nuestras buenas voluntades de ahora
en adelante indefectibles, la única recompensa digna de tan largas
penas que él soportó por nosotros".
NOTAS ANEXAS
Los datos de las notas que siguen provienen del libro escrito por
el hijo de Papus, el Dr. PHILIPPE ENCAUSSE:
"Sciences Occultes ou 25 annees d'occultisme occidental - PAPUS,
sa vie, son oeuvre". (Ciencias Ocultas o 25 años de ocultismo occidental:
PAPUS, su vida, su obra)
PAPUS Y LA SOCIEDAD TEOSÓFICA
El hijo de Papus dice que su padre comenzó a ocuparse activamente
del Ocultismo en 1887.
Papus se hizo miembro en octubre de 1887 de la rama francesa de
la Sociedad Teosófica, en la Logia Isis, fundada en París en julio
de 1887 bajo la iniciativa de los señores Dramard y Gaboriau. Colaboró
en la revista teosófica "El Lotus Rojo", dirigida por F.K. Gaboriau.
Esta revista es "una revista de altos estudios teosóficos tendiente
a favorecer la aproximación entre Oriente y Occidente bajo la inspiración
de H.P. Blavatsky".
Papus fue cofundador de la Logia Hermes de la Sociedad Teosófica
en octubre de 1888. Renunció a la misma mediante una carta de fecha
19 de mayo de 1890 dirigida al Presidente de esa Logia. El hijo
de Papus dice que su renuncia se debió a que Papus consideraba que
los Mahatmas de Blavatsky no eran los únicos depositarios de la
Ciencia Sagrada. Que él creía en la existencia de una tradición
conservada en los templos del antiguo Egipto, y que se había perpetuado
hasta llegar a nosotros.
PAPUS Y LOS GRUPOS INDEPENDIENTES DE ESTUDIOS ESOTÉRICOS
Después de su renuncia a la Sociedad Teosófica, Papus se dedicó
a crear los "Grupos independientes de estudios esotéricos" y las
primeras Logias Martinistas, cuyos miembros se reclutaban en el
seno de los primeros. En un artículo de Papus, publicado en la revista
"El Velo de Isis" de febrero de 1891, denominado "Asunto de la Sociedad
Teosófica, historia anecdótica por Papus, director de La Iniciación,
presidente del Grupo independiente de estudios esotéricos", dice
que habiendo sido fundado ya hace un año, este Grupo emitió 42 autorizaciones,
con más de 350 miembros, cuenta con un cuartel general, una biblioteca
y una sala de conferencias.
En agosto de 1891 ya había emitido 64 Cartas Patente: 17 para Francia
y 25 para el extranjero. Cinco de estas Cartas patentes están dirigidas
a LA PLATA (Buenos Aires).
Algunos ocultistas franceses que frecuentaron estos grupos fueron:
Victor Emile Michelet, Josephin Péladan, Chamuel, Stanislas de Guaita,
Albert Poisson, Barlet, Polti, Gary de Lacroze, Coronel de Rochas,
Paul Adam, Lemerle, Paul Sédir, Marc Haven, Abel Haatan, Selva,
Agustín Chaboseau, Phaneg, Dr. Rozier, Jollivet Castelot y Serge
Basset.
ORGANOS PUBLICITARIOS DE LOS GIDEE
Estos Grupos utilizaron como fuente de difusión esotérica las siguientes
revistas:
LA INICIACIÓN - revista mensual fundada en octubre de 1888 por Papus
cuando tenía 23 años de edad. Han colaborado Barlet, Stanislas de
Guaita, Josephin Péladan, Villier de l'Isle-Adam, Catulle Mendés,
Julien Lejay, Emile Goudeau, Jules Lermina,Eugéne Nus, Victor-Emile
Michelet, Rodolphe Darzens, Mauchel, Polti, Gary de Lacroze, George
Montiere, Aleph, el F. Bertrand, Bouvery, René Caillié, Agustín
Chaboseau, George Delanne, Jules Doinel, Ely Star, Fabre des Essarts,
G.Poirel, A.Robert, Rouxel, H.Sausse, G.Vitoux, Vurgey, Oswald Wirth
y muchos otros. La colección completa de esta revista, muy rara
en la actualidad, es una enciclopedia invalorable que cubre todos
los tópicos del esoterismo occidental. Reapareció en 1945 bajo la
dirección de Philippe Encausse, hijo de Papus, continuando hasta
nuestros días.
EL VELO DE ISIS - revista semanal editada en París fundada por Papus
el primero de junio de 1890, se transformó en mensual y se editó
entre 1890 y 1898. Su último número fue el 331 que salió el 9 de
noviembre de 1898. En ella escribían los mismos colaboradores de
"La Iniciación". Siete años más tarde Papus volvió a reeditarla
con una nueva numeración: la nº 1 apareció el 10 de noviembre de
1905 y su último número bajo la dirección de Papus fue el 50, que
apareció en diciembre de 1909. Luego cambió de formato y su nuevo
director fue Sédir, desde enero de 1910 a enero de 1912. Después
le siguió como director Paul Chacornac, que la dirigió hasta agosto
de 1914. Cesó de editarse durante la guerra de 1914/1918. Reapareció
en 1920 bajo la dirección también de Paul Chacornac. A partir de
1929 colabora René Guenón y rápidamente cesa de ser un órgano de
difusión ocultista y se consagra al estudio de las doctrinas metafísicas
orientales y occidentales. En 1936 la revista cambió su título,
todavía dirigida por Chacornac, y se llamó ESTUDIOS TRADICIONALES.
LA UNIÓN OCULTA FRANCESA - revista editada en Lyon.
OBJETIVOS DE LOS GIDEE
El hijo de Papus cita a uno de los amigos de su padre, PHANEG (su
verdadero nombre fue DESCORMIERS, y falleció en 1946), quien, refiriéndose
a estos grupos formados por Papus dice de ellos lo siguiente:
1) Que más tarde estos Grupos serían conocidos como ESCUELA HERMÉTICA
o FACULTAD DE CIENCIAS HERMÉTICAS.
2) Que darían a conocer los principios de la ciencia oculta en todas
sus ramas.
3) Formarían miembros instruidos para todas las sociedades ocultistas:
Rose-Croix, Martinistas, Francmasones, Teósofos.
4) Formarían conferenciantes en todas las ramas del ocultismo.
5) Estudiarían los fenómenos del espiritismo, del magnetismo y de
la magia, teórica y prácticamente.
PAPUS Y LA FACULTAD DE CIENCIAS HERMÉTICAS
Entre los profesores y conferenciantes que se dieron cita en esta
Facultad figuraron: Paul Sédir, Serge Basset (agregado de la Universidad),
Siséra, Rosabis (Ingeniero de la Escuela Central), Dr. Rozier y
Jollivet Castelot (Delegado a la Dirección de estudios alquímicos)
El Consejo de Perfeccionamiento de esta Facultad estaba compuesto
por: Charles Barlet, Papus, Marc Haven, Victor Emile Michelet, Serge
Basset y Paul Sédir.
OBJETIVOS DE LA FACULTAD DE CIENCIAS HERMÉTICAS
En un pequeño folleto publicado en 1901, Papus dice acerca de esta
Facultad:
-Que hace cuatro años ha creado en París, con la ayuda de amigos
y colaboradores la ESCUELA SUPERIOR LIBRE DE CIENCIAS HERMÉTICAS
con el objeto de:
1) Formar críticos instruidos en las cosas ocultas, capaces de tratar
un tema determinado, de analizar un fenómeno en apariencia extraño,
o de comentar un viejo libro de alquimia o hermetismo. A la primera
categoría de nuestros alumnos, aquellos que pasan los exámenes,
se les exige conocer los primeros elementos de la lengua hebrea
y del sánscrito, para encontrar el significado de las palabras en
los diccionarios clásicos.
2) También vienen a nosotros muchas personas interesadas en los
fenómenos del hipnotismo, del magnetismo, del espiritismo y de la
teúrgia, que en estos momentos causan profunda impresión en el público
intelectual de cada país. Para estas personas hemos constituido
una enseñanza fácil que permite a los buscadores conocer ya sea
el espiritismo, el magnetismo, la teosofía, de encontrar en nuestra
escuela un complemento de estudios que sólo nosotros somos capaces
de ofrecer gracias a nuestros años de estudio, el renombre de nuestros
profesores y de nuestros maestros conferenciantes.
3) Una tercera sección de estudios está reservada a quienes habrán
de convertirse ellos mismos en profesores, bajo las garantías morales
de toda fraternidad iniciática.
Los alumnos diplomados de la Facultad de Ciencias Herméticas se
juzgaban capaces de entrar en las LOGIAS MARTINISTAS de París, en
número de cuatro:
1) LE SPHINX (LA ESFINGE), la Gran Logia Madre donde se hacen los
estudios generales.
2) HERMANUBIS, dirigida por Sédir, y donde se profundiza la Mística
y la Tradición oriental.
3) VELLÉDA, que está consagrada al estudio especial de la Francmasonería
y del Simbolismo.
4) SPHYNGE (ESFINGE), reservada sobre todo a las adaptaciones artísticas.
PAPUS Y EL MARTINISMO
El hijo de Papus dice que su padre fue iniciado en 1882 y no en
1883, como han escrito ciertos autores. Y que fue iniciado por HENRI
DELAAGE (1825-1882), quien antes de morir le impuso las manos y
lo consagró "Superior Incógnito" (S.I.). Es decir, que Papus sólo
tenía 17 años cuando fue iniciado.
Robert Ambelain, en su libro "Historia y doctrina del Martinismo"
dice que Agustín Chaboseau, Jean Moréas, Charles Maurras y Gerard
Encausse se reunían a comer todos los martes en un pequeño restaurante
de la riviera. Allí conversaban de todas sus aspiraciones, y pronto
se dieron cuenta Papus y Chaboseau, que ambos poseían una filiación
Martinista que se remontaba a Louis Claude de Saint-Martin. Dice
Ambelain que Chaboseau fue iniciado en 1886 por su tía Madame A.
de Boisse-Mortemart.
EL INTERCAMBIO DE FILIACIONES MARTINISTAS
Dice el hijo de Papus que muy poco después de la conversación mantenida
en el restaurante, Papus y Chaboseau intercambiaron sus filiaciones
Martinistas. Esto quiere decir que se transmitieron mutuamente los
signos, palabras y toques confiriéndose el uno al otro la tradición
Martinista. Es evidente que antes de este encuentro nunca existió
una "Orden Martinista".
La filiación Martinista de Agustín Chaboseau viene de:
1) Louis Claude de Saint-Martin
2) Abbé de la Noue3) Antoine-Marie Hennequin
4) Adolphe Desbarolles
5) Henri de la Touche
6) Madame Amélie de Boisse-Mortemart
7) Agustín Chaboseau
La filiación Martinista de Gerard Encausse viene de:
1) Luis Claudio de Saint Martin
2) Jean-Antoine Chaptal
3) X-Iniciador desconocido: Chaptal murió en 1832, y en ese año
Delaage, nacido en 1825, tenía sólo siete años, por lo tanto falta
un iniciador en la cadena de Papus.
4) Henri Delaage
5) Gerard Encausse
NACIMIENTO DE LA ORDEN MARTINISTA
Queda bien establecido que ANTES DE PAPUS Y CHABOSEAU NUNCA EXISTIÓ UNA "ORDEN MARTINISTA". El primer Consejo Supremo de la Orden estuvo compuesto por:
- Papus
- Agustín Chaboseau
- Stanislas de Guaita
- Lucien Chamuel
- Paul Sédir
- Paul Adam
- Maurice Barrés (reemplazado más tarde por Marc Haven)
- Julien Lejay
- Montiére
- Barlet
- Burget
- Josephin Péladan (reemplazado más tarde por Victor-Emile
Michelet)
EL MARTINISMO ENTRE 1899 Y 191
En 1899 Papus crea un soberano Delegado General para Inglaterra
e Irlanda, con sede en Manchester. Crea un puesto de Inspector Principal
en Londres. Crea Delegados Especiales en Southampton, Edimburgo,
Glasgow, Dublín y Birmingham.
En 1901 establece un Delegado General en San Pablo, Brasil.
En 1902 crea un puesto de Inspector General en los Estados Unidos.
Se produce un debate en el periódico Star of the Magi (Estrella
de los Magos) de Chicago. Suprime el puesto de Soberano Delegado
General, y lo reemplaza por un puesto de Inspectora general de la
Orden, en la persona de MARGARET B. PEEKE, de Ohio, única miembro
de la Orden en los Estados Unidos poseyendo el grado de Rose+Croix
de la Orden Martinista. Se disuelve el Gran Consejo por un decreto
firmado por Papus, Sédir, Jacques Burg, Bielle, Siséra, Phaneg,
Sabrus, A. Comte, miembros de la comisión ejecutiva del Consejo
Supremo. Da instrucciones en los Estados Unidos relativas a la libertad
de los miembros, a la igualdad absoluta de las mujeres y a la gratuidad
de las iniciaciones.
En 1903 crea en los Estados Unidos un puesto de Delegado General
de la Orden, para 45 estados. También crea un puesto de Delegado
General en Nottingham.
En 1904 comienza la publicación del diario "L'Initiateur" (El Iniciador).
También crea una delegación en Tlemeen (Algeria).
En 1905 crea un boletín de la Orden en Hungría: "L'Isis" (La Isis).
En 1906 comienza la publicación de "La Iniciación" en Inglaterra,
bajo el nombre de INRI.
En 1909 tiene un grave problema con René Guenón. A propuesta de
Victor Blanchard, Téder toma la presidencia de la Logia Melquizedec.
El diario "The Threshold" se convierte en el órgano de la Orden
en los Estados Unidos. El gobierno de San Petesburgo (Rusia) autoriza
al representante de la Orden, el Dr. CZINSKI (Punar-Bhava), a dar
conferencias sobre ocultismo. Se desarrolla rápidamente el Martinismo
en Rusia.
En 1910 el Dr. Czinski es nombrado Soberano Delegado General de
la Orden en Rusia. La revista "Isida" se convierte en el órgano
oficial del Martinismo en Rusia. El consejero de estado Gregoire
Ottonovich de Mébés presidió la apertura de la nueva Logia de San
Petersburgo.
En 1911 Víctor Blanchard fue nombrado Soberano Delegado General
de las Formaciones Martinistas de las colonias y protectorados franceses
de África, Marruecos, Sahara y Abisinia. Se desarrolla en Italia
el Martinismo, permitiéndose que los iniciados del segundo grado
Martinista ingresen en las Logias y en las cámaras superiores del
Gran Oriente Masónico de Italia. En Paris, la Logia Melquizedec
Nº 208 se convirtió en la Gran Logia Nº 322.
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