ALQUIMIA

Tradición que no murió
Dr. Gerard Encausse (Papus)

• Alquimia Tradición que no murió Capítulo I
• Alquimia Tradición que no murió Capítulo II
• Alquimia Tradición que no murió Capítulo III
• Alquimia Tradición que no murió Capítulo IV
• Alquimia Tradición que no murió Capítulo V
• Alquimia Tradición que no murió Capítulo VI
• Alquimia Tradición que no murió Capítulo VII
• Alquimia Tradición que no murió Capítulo VIII
• Alquimia Tradición que no murió Capítulo IX
• Alquimia Tradición que no murió Capítulo X
• Alquimia Tradición que no murió Capítulo XI
• Alquimia Tradición que no murió Capítulo XII
• Alquimia Tradición que no murió Capítulo XIII
• Alquimia Tradición que no murió Capítulo XIV
• Alquimia Tradición que no murió Capítulo XV
• Alquimia Tradición que no murió Capítulo XVI

Capítulo V
La Química Moderna Y La Piedra Filosofal

Son dos los químicos que, en nuestra época, impulsaron sus investigaciones por el oscuro campo de la Alquimia.
Uno de ellos es Guillaume Louis Figuier quien, hacia 1853, publicó La Alquimia y los Alquimistas, obra de la que ya tendremos ocasión de hablar. El otro es el profesor Marcelin Pierre Eugène Berthelot, miembro del Instituto, quien dio a conocer, en 1885, Los Orígenes de la Alquimia.
Estos dos sabios de la ciencia oficial, especialmente el último, tienen autoridad en esta materia y su opinión merece ser escuchada por toda persona criteriosa.
Ambos consideran que tanto la Alquimia como lo que ésta propone son bellos sueños, dignos de épocas pasadas, y niegan formalmente la existencia de la Piedra Filosofal (aunque Figuier prueba, sin saberlo, la existencia de aquélla). Sin embargo, declaran que, científicamente, la cuestión no puede ser negada a priori.
Es Figuier quien dice:
“En el estado actual de nuestros conocimientos, no se puede probar de manera absolutamente rigurosa que la transmutación de los metales sea imposible. Algunas circunstancias se oponen a que el punto de vista alquímico sea rechazado como un absurdo en contradicción con los hechos”.
En muchos países de su libro, Berthelot muestra que, lejos de oponerse a la química contemporánea, la teoría de los alquimistas tiende, en cambio, a reemplazar hoy en día lo que antes se pensaba de esa filosofía.
He aquí algunos párrafos que abonan esta opinión:
“A través de las explicaciones de carácter místico y de los símbolos con los que los alquimistas se envuelven, podemos entrever las teorías esenciales de su filosofía. Esas teorías se reducen, en suma, a una pequeña cantidad de ideas claras y plausibles, algunas de las cuales ofrecen una analogía ajena a los conceptos de nuestro tiempo”.
También dice:
“¿Por qué no podríamos formar el azufre con el oxígeno o formar el selenio y el teluro con el azufre, mediante convenientes procedimientos de condensación? ¿Por qué el teluro y el selenio no podrían convertirse, de manera inversa, en azufre, y éste, a su vez, metamorfosearse en oxígeno? En efecto, nada se opone a esto a priori.”
Y concluye diciendo:
“Lo repito nada puede afirmarse, con seguridad, en el sentido de que la fabricación de cuerpos simples sea imposible a priori…”
Todo esto muestra suficientemente que la Piedra Filosofal no es algo fatalmente imposible, según el criterio de sabios contemporáneos.
Lo que ahora debemos averiguar es si tenemos pruebas positivas de que la Piedra Filosofal existe.