ALQUIMIA

Tradición que no murió
Dr. Gerard Encausse (Papus)

• Alquimia Tradición que no murió Capítulo I
• Alquimia Tradición que no murió Capítulo II
• Alquimia Tradición que no murió Capítulo III
• Alquimia Tradición que no murió Capítulo IV
• Alquimia Tradición que no murió Capítulo V
• Alquimia Tradición que no murió Capítulo VI
• Alquimia Tradición que no murió Capítulo VII
• Alquimia Tradición que no murió Capítulo VIII
• Alquimia Tradición que no murió Capítulo IX
• Alquimia Tradición que no murió Capítulo X
• Alquimia Tradición que no murió Capítulo XI
• Alquimia Tradición que no murió Capítulo XII
• Alquimia Tradición que no murió Capítulo XIII
• Alquimia Tradición que no murió Capítulo XIV
• Alquimia Tradición que no murió Capítulo XV
• Alquimia Tradición que no murió Capítulo XVI

Capítulo XIV
Vestigios De La Alquimia En La Época Actual

Por lo general, los alquimistas trabajaban solos hasta el siglo XVI.
A partir de esa época, las sociedades secretas más o menos poderosas eran las que conferían la Iniciación.
Y fueron ellas las que dejaron rastros suficientemente perdurables como para que podamos volver a encontrarlos en nuestra época.
Sin mencionar a los Templarios, que fueron destruidos prematuramente, la más importante y famosa de las Sociedades Herméticas es, incuestionablemente, la misteriosa Fraternidad de los Rosacruces.
Merced a su impulso, Elías Ashmole (1617-1692) fundó la Masonería inglesa, de la cual derivan todas las Iniciaciones modernas.
22 La Masonería nos presenta, todavía hoy, las vivas tradiciones del Hermetismo en muchos de sus altos grados, y fue Joseph Marie Ragon (1781-1862) quien la estudió, especialmente desde este punto de vista, en su obra Masonería Oculta (Maçonerie Occulte).
Así es cómo la palabra perdida y reencontrada, del grado 18 del Escotismo –INRI-, se explica esotéricamente con un aforismo hermético: Igne Natura Renovatur Integra.
23 La Naturaleza se renueva íntegramente con el fuego.
Este fuego no es el común: es la fuerza universal, de la que hablamos hace poco, representada también por la “G” que aparece en el centro de la Estrella Llameante.
24 Los grados 22° y 28° están también colmados de tradiciones reales de la Ciencia Hermética.
25 Además de estas tradiciones, conservadas sin que sus poseedores lo sepan, y muchos monumentos de París son incluso pruebas positivas de las enseñanzas de la Filosofía Hermética.
Desde este punto de vista, citamos en primer lugar la Torre de Saint-Jacques; después, los Vitrales de Sainte-Chapelle; y finalmente, la Fachada de Notre Dame de París.
26 Por último, el siglo XIX vio nacer a muchos alquimistas convencidos.
Citamos en primer lugar a Cyliani, autor de Hermes develado, que ya mencionamos, en el que afirma que descubrió la Piedra Filosofal y brinda, con estilo alquímico, el modo de fabricarla.
Es curioso observar que este estilo simbólico se emplea incluso actualmente.
Lámina VI.
Después de Cyliani, debemos citar a Théodore Tiffereau, antiguo catedrático de química en la Escuela de Nantes y autor de un memorial dirigido a la Academia, titulado Los metales no son cuerpos simples (1853).
A continuación viene el menos serio de todos, Louis Paul François Cambriel (1784- 1850), autor de un deficiente tratado que lleva por título La alquimia en 19 lecciones (L’alchimie en 19 leçons).
27 Tales son los representantes de la Alquimia en nuestra época.
¿Existen otros en Occidente? ¿Existen Sociedades Herméticas? Esto es lo que no podemos decir.
Sin embargo, puedo hablar de una aventura enteramente personal, que me ocurrió hace casi dos años.

22 Orthodoxie maçonnique, de Joseph Marie Ragon.
23 Francs-Maçons et Théosophes, del autor.
24 La Messe et ses Mystères, de Joseph Marie Ragon.
25 Moralis and Dogma of Freemasonry, de Albert Pike, Charleston, 1881, páginas 340 y siguientes.
26 En el Tratado Elemental de Ciencia Oculta, del autor, se halla explicado el jeroglífico alquímico de la fachada de Notre Dame.
27 Albert Poisson publicó hacia 1890 un excelente estudio titulado Cinq traités d’Alchimie, con muchos grabados.